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地域文脉传承下的旅游景观规划

作者: 来源: 日期:2014-09-25 20:44人气:

  摘要:经济的高速发展,带来了许多冲击,尤其对文化的侵蚀较为明显,在这样的严峻形式下,我们如何冷静的面对,探寻自己独具特色的旅游规划思想与原则,是尤为重要的,本文在以甘南郎木寺旅游规划的经验基础上,经过提炼,浅析一下地域文脉下的旅游规划。

  关键词:文化, 景观, 地域文脉, 延续性, 郎木寺

  Abstract: The high speed development of economy brings a lot of impact, especially for culture of erosion is obvious, in such a severe form; we how to calm face, the search for their own unique tourism planning idea and principle, which is particularly important. This paper in Gannan LangMu temple in tourism planning based on the experiences of, the refinement, analyzes the regional cultural tourism planning under.

  Key Words: culture, landscape, regional cultural, continuity, LangMu temple

  中图分类号: G114 文献标识码:A 文章编号:

  经济的高速发展,使得物质条件大幅度提高,然而在这背后,带来的却是精神层面的滞后,这是国家现阶段普遍存在的现象,大量的开发与建设,使得地区文化特色流失,让人们缺少了精神的寄托。

  地域文化,她是一个民族的精神象征,在与世界接轨的同时,我们不能忽略她带给我们的诸多思考,作为参观者每到一个地方,总是要游览当地最富盛名的建筑或场所,比如,到北京要看故宫、颐和园,到苏州要看园林,到山西要体验平遥古城等等,难道只是因为它们的名气吗?不,大多是因为这些建筑或场所寄予着当地的魂,浓缩着其地域的历史文化,它们是这里的精神象征,始终维系着当地人片段记忆的纽带,穿过岁月的尘烟,它们向每位来访者叙述着这个地区的历史,给人们内心世界的感动。

  1.地域景观的现状

  今天越来越丰富的物质,使得人们有了游览的机会,一时间全国各地都在大搞旅游规划建设,从东南沿海到西部内陆,从江南水乡到北方草原,忽视地域气候差异、文化不同、牺牲原有地域特征,盲目追求“先进”形式,而忘记了景观的象征性,千篇一律,出现了人文精神与地域文脉的缺失。

  景观本身是被一种赋予了一定的人的意识而被改造了的环境。这些意识都来自于人类对自然,文化传统、民族习惯、地域特色、社会道德的认识。

  2.保护地域文脉的重要性

  历史文化遗产是不可再造的资源,它代表了一个民族及某个地域的记忆,保存有大量的历史文化信息,这不仅为我们了解人类的发展提供线索,更重要的是可以为人民带来文化层面上的认同感及提高民族凝聚力,充实我们的内心世界。建设具有地方特色旅游景观,必须能积极地融入地域环境文脉及适应当地的气候条件,并协调发展,有效的节能、节地、节省资源。真正创造出适合该地区环境条件,突出本土文化特点,及深受人们喜爱的景观环境。

  3.景观文脉延续的设计原则

  以甘南郎木寺为例探讨旅游规划中文脉的设计原则,寻求一种物质到精神的演变,为地域旅游规划的形成奠定基础,使得千篇一律的规划思想变得有独具特色。

  郎木寺位于甘肃西南部,青藏高原东北边缘,西望青海,毗邻四川。郎木寺院区创建于公元1748年,现辖有十座属寺和两座静修院,并与四川省的格尔底寺一衣带水,隔江相望。迷人的草原风光,浓郁的藏族风情与神秘的宗教氛围,使得这个偏远小镇吸引了众多的中外游客。独具魅力与特色的它充分展现出地域文脉下的风土人情。然而面对今天盲目的开发,使之渐渐的失去了自身本来的内涵,镇区的地域风情亦悄然而逝。

  规划过程中我们如何避免文化的缺失,认真的发掘其优势,将宗教文化、民族文化、地域特色组织起来,探寻其设计的原则,通过分析与整理,得出如下的一些设计原则:

  3.1 保持文脉与空间连续性——地域文化再现原则

  地域景观始终与一定时间维度相联系,与时间相辅相成,互为因果。地域的文脉在历史长河中逐渐渗透到建筑、景观、人土风情当中,成为当地独有的记载,而在这一过程当中,随着当地文脉的不断繁衍,历史之中所谓“真”的东西也随之逐渐消亡,“天下大同”让我们失去了许多“记忆”。

  当然,一个国家、民族的文化可能会受到外来思想的影响,在岁月的洗礼下,逐渐融合,取向更为有利的一方。成功者,就在自己的风格上推陈出新,但其本身的内涵仍然存在,成为其新的核心精神;失败者,则完全丧失自我,一味的追逐外来的所谓新思想,彻底改变,没有一点可以遗留给后人的精神财富。因此,“真”的东西对于我们在旅游规划设计当中要努力的挖掘,凝炼出可以让其经久不衰的东西,成为我们设计的源泉,始终如一的贯彻下来,为后人留下那片段的真实记忆。

  郎木寺镇区的街景设计,在保持原有的文化特色的基础上,加强空间的塑造与建筑风格的再现,通过水系引导空间,运用牌坊的形式划分单一的线性空间,使得其有节奏感。建筑大量采用当地的民居形式,即踏板房,充分发掘当地的建筑材料,结合地区文化与地区环境,打造出郎木寺独具特色的场所文化。

  3.2 保证旅游景观的多样性与复杂性——外在层面美的原则

  地域景观具有复杂、多样的形态特征,并与地段的功能相对应。这种复杂性和多样性是人们不同的生活内容的物质与精神反映。一个地域的景观空间特征并不是完全取决于简单的标志物,更多的是由大量的、复杂的环境氛围所提供的信息来决定的,如建筑形制、建筑空间尺度、遗留的历史文化、独具特色的生活场景等因素。

  地域景观的复杂性与多样性包括了三层含义:(1)该地区景观“功能美”和“形式美”的对立统一;(2)对整个地区而言,如果不同地域文化地段,在做旅游景观规划设计时要尽量保持各个地段的复杂性、多样性,重点处理交接处,不能只为取得整个地区景观表面形式的统一,而采用同样的设计方法和思路,而应该具有各自的主题,表层形式应该是多样的,但是要达到深层的统一;(3)对于独特历史地段而言,不能采用单一的设计方法,不能仅仅追求平面形式以及某一个立面的视觉效果,而要根据该地段特色,推敲其空间组合关系、单体建筑形制、历史遗迹的渗透,保证整个区域的复杂性、多样性。

  当然,我们并不能只简单的强化外在层面美,因为大凡设计表达都应该是更深层次的,但是由于现代人在生活中对于美的要求越来越高,我们必须加强景观外在的感染力,利用多种手段表现,以满足人们的心理需求。

  郎木寺的旅游规划,通过不同复杂历史文化地段的设计,将建筑、环境、文脉和谐的统一起来,通过宗教强有力的覆盖得以实现,从物质层面上升到精神层面,给游者带来由表及里的深刻印象,从内在与其产生共鸣。

  3.3 强调场所精神的延续性——内在审美的原则

  旅游规划设计过程中最为重要的就是地域特称的再现。它是贯穿于整个规划设计,尤其是在深层次审美上更为突出,能够让人内心产生共识,这就是地域文脉所带来的精神层面的享受。

  而对于地域传统这一概念,即源于某一地区长久以来生活经验的积累,形成特有的风俗礼仪、道德及习惯等等,构成一个亚文化区域。人们本能的就会对这种环境产生的亲切感和认同感的延续,即集体无意识的体现。这些本能存在于一定的人群中,他们的行为习惯、情感意识、审美体验等在某种程度上具有类似性,这种集体的无意识行为正是地域传统文化的生动体现。设计师应该充分探寻留存在我们传统经验中与记忆相对应的片段要素,唤起当地人们对过去的怀念和情感认同,重现场所精神带来的愉悦。

  结语

  旅游景观规划是体现地域文化,传承历史文脉的重要载体,如何让地域景观的塑造更加丰富多彩,更加能够体现该地区的特色,并与人们产生更多的共鸣与回忆,这就是我们设计者的重要任务,我们应该在保持原有历史文脉的基础上,利用分析和设计理念,丰富景观的表现方法,让景观可以真正的走入人们的心里,让人们记住历史,保留传统并使人们能够感受到场所的魅力。

  参考文献:

  [1] [美]阿摩斯.拉普卜特著 常青 张昕 张鹏译. 文化特性与建筑设计[M].北京:中国建筑工业出版社. 2004.

  [2] 俞孔坚 李迪华. 景观设计:专业学科与教育[M].北京:中国建筑工业出版社,2003.

  [3] 沈克宁著 . 建筑现象学[M].北京:中国建筑工业出版社, 2008.

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